الخـــــــــــــاص

لغة: مأخوذ من قولهم "اختص فلان بكذا" إذا انفرد به، فالخصوص يقتضى الانفراد ويقطع العموم والشركة⁽¹⁾.

واصطلاحاً: اللفظ الموضوع للدلالة على معنى واحد على سبيل الانفراد ⁽²⁾.

والخاص هو أحد أقسام اللفظ الأربعة باعتبار وضعه للمعنى وهى (الخاص. العام. المشترك. المؤول)

والخاص أربعة أقسام:

ا- ما يكون موضوعاً لشخص معين كأسماء الأعلام مثل خالد ومحمد.

2- وما يكون موضوعاً لنوع معين مثل رجل وفرس.

3- وما يكون موضوعاً لكثير محصور (محدود) وأسماء الأعداد مثل اثنين وثلاثة وثلاثين ومائة ألف وهكذا.

4- وما يكون موضوعاً لجنس معين كإنسان ⁽³⁾.

حكم الخاص:

إذا ورد لفظ خاص فى نص شرعى فإنه يتناول مدلوله على سبيل القطع ما لم يدل على صرفه عن معناه وإرادة معنى آخر فمثلأ لفظ ثلاثة أيام فى قوله تعالى:} فصيام ثلاثة أيام { (المائدة 89) لفظ خاص لا يمكن حمله على ما هو أقل أو أكثر فدلالته على ذلك قطعية ⁽⁴⁾ للخاص باعتبار الصيغة أربعة أنواع: المطلق، والمقيد، والأمر، والنهى⁽⁵⁾.

أ. د/ يحيى أبو بكر

1- أصول الفقه الإسلامى- بدران أبو العينين 349. طبعة مؤسسة شباب الجامعة.

2- انظر. فتح الغفار بشرح المنار 1/16 طبعة مصطفى الحلبى 936 ا م أصول السرخسى 1/124.

3- تيسير أصول الفقه لمحمد أنور البدخشانى ص 27 منشورات دار القرآن والعلوم الإسلامية 1990 م

4- أصول الفقه الإسلامى بدران أبو العينين 350.

5- تيسير أصول الفقه ص 28.

المراجع

1- الوجيز فى أصول الفقه، د. عبد الكريم زيدان، طبعة مؤسسة الرسالة 1987 م.