Quran

El Sagrado Qur'an /Sura 9 El Arrepentimiento At-Tawba/

Introducción:

Esta novena sura fue revelada en Medina, en el ao noveno del calendario islmico, que empieza con la emigracin del Profeta de Meca a Medina. 'Ali bn Abi Talib (que Dios ilumine su rostro) fue encargado por el Profeta para hacer llegar y recitar su texto a los musulmanes durante la Peregrinacin, siendo Abu Bakr As-Siddiq (que Dios le acuerde Su beneplcito), prncipe de los peregrinos musulmanes. Esta sura, que consta de ciento veintinueve aleyas, empieza con la excepcin de la responsabilidad de Dios, enaltecido sea, hacia los idlatras; por ello se conoce como la sura de la excepcin, sealando despus los meses sagrados, el compromiso de los idlatras y la obligacin, para los musulmanes, de cumplir con el compromiso contrado con los idlatras mientras no lo rompan, sealando, asimismo, que aqul que rompa y abjure de su compromiso debe ser combatido. Luego subraya que la mdula del acercamiento a Dios, enaltecido sea, es la fe absoluta en l y que la verdadera fe es absoluta slo cuando Dios y Su Enviado sean los ms amados de los creyentes, por encima de todo. En esta sura Dios seala que aqul que se vanagloria de la fuerza material se aparta de la victoria, mencionando, a tal efecto, la situacin de los musulmanes en la batalla de Hunain; y prohibe la entrada a los idlatras en la Mezquita porque son impuros cuyas almas estn polutas por la idolatra. Esta sura prescribe, asimismo, la obligacin de los creyentes de combatir a los judos y a los cristianos hasta que paguen el tributo correspondiente, indicando cules son los meses sagrados, y la obligacin de acudir prontamente a la lucha cuando se apela a la misma, sealando a los rezagados, y descapacitados que no responden prontamente al llamado a la lucha, as como la situacin de los hipcritas que tienden a la sedicin en los momentos de la movilizacin para la lucha, destacando el comportamiento de los hipcritas para con los creyentes en tiempos de paz y de guerra. La inexorable pena que se debe aplicar para castigar la hipocresa: que el Profeta no ore por ningn hipcrita. Luego seala Dios, alabado sea, los motivos que permiten no acudir a la lucha, y el caso de los beduinos que simularon abrazar el Islam y se sometieron a sus preceptos, despus de asegurarse que el Islam se haba convertido en una fuerza, sealando que esos beduinos moran en los alrededores de Medina. Menciona despus, la situacin de los humanos en cuanto a la fe, narrando el hecho de cmo la mezquita Ad- Dhirar (perjuicio) fue edificada por los hipcritas para competir con la Mezquita que fue erigida por el Enviado de Dios. Luego mencion las cualidades de los creyentes sinceros en su fe y el arrepentimiento de los que se rezagaron y no estaban al lado del Profeta y la aceptacin divina de ese arrepentimiento. Menciona el estado de nimo de los hombres al recibir la revelacin cor'anica y termina esta sura sealando la eleccin divina de Muhammad para el cumplimiento de esta misin que no tiende a dificultar la vida de aquellos a quienes fue enviado, sino que es para su propio bien, siendo compasivo y misericordioso para con ellos, y que Dios es ms que Suficiente para l, si ellos lo rechazan.

Esta novena sura fue revelada en Medina, en el ao noveno del calendario islmico, que empieza con la emigracin del Profeta de Meca a Medina. 'Ali bn Abi Talib (que Dios ilumine su rostro) fue encargado por el Profeta para hacer llegar y recitar su texto a los musulmanes durante la Peregrinacin, siendo Abu Bakr As-Siddiq (que Dios le acuerde Su beneplcito), prncipe de los peregrinos musulmanes. Esta sura, que consta de ciento veintinueve aleyas, empieza con la excepcin de la responsabilidad de Dios, enaltecido sea, hacia los idlatras; por ello se conoce como la sura de la excepcin, sealando despus los meses sagrados, el compromiso de los idlatras y la obligacin, para los musulmanes, de cumplir con el compromiso contrado con los idlatras mientras no lo rompan, sealando, asimismo, que aqul que rompa y abjure de su compromiso debe ser combatido. Luego subraya que la mdula del acercamiento a Dios, enaltecido sea, es la fe absoluta en l y que la verdadera fe es absoluta slo cuando Dios y Su Enviado sean los ms amados de los creyentes, por encima de todo. En esta sura Dios seala que aqul que se vanagloria de la fuerza material se aparta de la victoria, mencionando, a tal efecto, la situacin de los musulmanes en la batalla de Hunain; y prohibe la entrada a los idlatras en la Mezquita porque son impuros cuyas almas estn polutas por la idolatra. Esta sura prescribe, asimismo, la obligacin de los creyentes de combatir a los judos y a los cristianos hasta que paguen el tributo correspondiente, indicando cules son los meses sagrados, y la obligacin de acudir prontamente a la lucha cuando se apela a la misma, sealando a los rezagados, y descapacitados que no responden prontamente al llamado a la lucha, as como la situacin de los hipcritas que tienden a la sedicin en los momentos de la movilizacin para la lucha, destacando el comportamiento de los hipcritas para con los creyentes en tiempos de paz y de guerra. La inexorable pena que se debe aplicar para castigar la hipocresa: que el Profeta no ore por ningn hipcrita. Luego seala Dios, alabado sea, los motivos que permiten no acudir a la lucha, y el caso de los beduinos que simularon abrazar el Islam y se sometieron a sus preceptos, despus de asegurarse que el Islam se haba convertido en una fuerza, sealando que esos beduinos moran en los alrededores de Medina. Menciona despus, la situacin de los humanos en cuanto a la fe, narrando el hecho de cmo la mezquita Ad- Dhirar (perjuicio) fue edificada por los hipcritas para competir con la Mezquita que fue erigida por el Enviado de Dios. Luego mencion las cualidades de los creyentes sinceros en su fe y el arrepentimiento de los que se rezagaron y no estaban al lado del Profeta y la aceptacin divina de ese arrepentimiento. Menciona el estado de nimo de los hombres al recibir la revelacin cor'anica y termina esta sura sealando la eleccin divina de Muhammad para el cumplimiento de esta misin que no tiende a dificultar la vida de aquellos a quienes fue enviado, sino que es para su propio bien, siendo compasivo y misericordioso para con ellos, y que Dios es ms que Suficiente para l, si ellos lo rechazan.


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